بِصَوْمِ ( 1 ) يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ . وسمعتُه ( 2 ) يَقُولُ : مَنْ صَامَ أَوْ قَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ؟ فسمعتُ ابْنَ جُنَيدٍ يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : هَمَّامٌ ( 3 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . 765 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُصعَب بْنُ سَعِيدٍ المِصِّيصي ، وأحمدُ بْنُ سُلَيمان بْنِ أَبِي الطَّيِّب ( 4 ) ، كلاهما عن عيسى

--> ( 1 ) في ( أ ) : « يصوم » . ( 2 ) القائل : « وسمعته » هو أبو هريرة . ( 3 ) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 347 و 408 رقم 8575 و 8576 و 9287 و 9288 و 9289 ) . من طريق عفان ، عن همام ، به . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1901 ) ، ومسلم ( 760 ) من طريق هشام الدستوائي ، عن يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) قال : « من صام رمضان . . . » ، الحديث . ورواه مسلم ( 1082 ) من طرق عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبي ( ص ) قال : « لا تقدموا رمضان بصوم يوم . . . » ، الحديث . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 1731 ) الاختلاف في هذا الحديث فانظره إن شئت . ( 4 ) لم نقف على روايتهما ، والحديث رواه البزار في " مسنده " ( 2658 ) من طريق الوليد بن صالح ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 93 رقم 180 ) من طريق عمار بن كعب ، كِلاهُمَا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عن الأحوص ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ جُبَيْرِ بن نفير ، عن معاذ : أن النبي ( ص ) احتجم وهو صائم . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن معاذ ، عن النبي ( ص ) إلا من هذا الوجه » . وقال ابن حجر في " مختصر زوائد البزار " ( 1 / 426 ) : « وجبير لم يلحق معاذًا » . والحديث علَّقه ابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 175 - 176 ) عن الأحوص بن حكيم ، به ، وقال : « أما حديثه الأول أنه قال : احتجم النبي ( ص ) وهو صائم ، فهو أصل صحيح من حديث ابن عباس وغيره ، فيه ذكر الإحرام ، أنه احتجم وهو صائم محرم » . ورواه ابن أبي شيبة ( 9330 ) : حدثنا أبو أسامة ، عن الأحوص ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ جُبَيْرِ بن نفير : أن معاذًا احتجم وهو صائم . ( * ) . . . في ( أ ) : « الأخوص » بالخاء المعجمة .